２月６日（木）太宰府でのこと。
福岡県太宰府市、九州国立博物館で開催中の
特別展「国宝 大神社展」の感想です。
※当ブログは、九州国立博物館の第２９回「ぶろぐるぽ」にエントリーしています。
展示写真は、九州国立博物館より提供いただきました。
特別展の会場に入って最初にあるのが、
おみくじをひく時に見かけるような箱なのでした。
箱の中の、おみくじのような紙にはそれぞれ
展覧会での「まめちしき」が書かれています。
私がひいたのは、『神の乗り物 神輿（みこし）』でした。
紙には、神輿に関する「まめちしき」が印刷されていました。ふむふむ。
展示室内で神輿を探してみようと思います。
入口には、各地の神社や神さまゆかりの地の写真が展示されています。
それらは、薄い布越しで見るようになっていました。
照明との関係もあってはっきり見えるような見えないような？？
ちょっともどかしいけれども、幻想的な演出でした。
・・・そして、第１章へ
■第１章 祀りのはじまり
展示室の様子です。
奈良・大神神社の子持勾玉、
福岡・宗像大社の滑石製子持勾玉の形に注目。
それぞれ離れた場所からみつかったものですが、よく似ていました。
福岡・宗像大社 沖ノ島祭祀遺跡で出土したものです。
意匠が美しいと思いました。
沖ノ島は、玄界灘に浮かぶ島で
島内２３ヵ所の祭祀遺跡から膨大な出土品が確認されていて
それらは国宝に指定されています。
そのことから「海の正倉院」とも呼ばれているのでした。
同じく、
宗像大社 沖ノ島祭祀遺跡で出土した
金銅製雛機（ひなばた）です。
奈良〜平安時代 ８〜９世紀頃のもの。
とても小さいのに布を織ることができるなんてすごいです。
同様の機織は伊勢神宮にも伝えられているそうです。
■第２章 古神宝
神奈川・鶴岡八幡宮の
国宝「沃懸地杏葉螺鈿太刀（いかけじぎょうようらでんのたち）」。
源頼朝佩用（はいよう）の太刀とも伝承されています。
鎌倉時代 13世紀のもの。
↑クリックで拡大します。
愛知・熱田神宮の「彩絵檜扇（さいえひおうぎ）」。
室町時代 １５世紀のものです。
↑クリックで拡大します。
愛知・熱田神宮の
「表着（うわぎ） 萌黄地小葵桐竹鳳凰模様二陪織物（もえぎじこあおいきりたけほうおうもようふたえおりもの）」
室町時代 １５世紀のもの。
室町幕府八代将軍の足利義政が奉納したものと伝わります。
小葵（こあおい）の地紋の上に
桐竹鳳凰の模様が織り出された表着（うわぎ）です。
状態もよく素敵でした。
個人的に印象に残ったのは、同じく愛知・熱田神宮の
「裳（も） 白地三重襷模様羅（しろじみえだすきもようら）」です。
古式の頒幅（あがちの）という短い生地が左右についていました。
裳（も）が時代によってどう変化していったのか興味津々です。
装束ファンの方へ。
熱田神宮のご神宝である装束の展示は２月９日（日）まで。
２月１１日（火）からの展示では
和歌山・熊野速玉大社のご神宝の装束が展示されます。
■第３章 神社の風景
布越しに御神輿が見える演出が心憎いです。
大阪・誉田八幡宮の「誉田宗廟縁起絵巻 中巻」。
室町時代のもの。
誉田八幡宮は、応神天皇陵の南に鎮座する神社です。
八幡神として崇められるようになった応神天皇とは
どんな人物だったのか興味が惹かれます。
応神天皇陵と誉田八幡宮にもいつか訪ねてみたいです。
いろいろな神社の曼荼羅や縁起絵も展示されていました。
中でも、福岡・志賀海神社の「志賀海神社縁起絵巻」は物語性があって印象的でした。
感想レポートは、その２へ続きます。
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